东吴时代，以对国家重要性而论，陆氏实为江左第一名门；以文学才华论，陆机又是当世数一数二的人物，因此，他一切行为、一切诉求之中心点，无非：建功立业、重振家声。
可是，现实打脸。
武帝曾谕，“蜀人服化，无携贰之心；而吴人憨雎，屡作妖寇。”晋人对吴人，歧视极深，今上即位，吴人仕宦者仍然很少，荆、扬二州，户各数十万，但迄今为止，扬州无郎，荆、扬乃至整个江南，无一人为京城职者。
门对如此高厚的门槛，“守一”“规行”“矩步”有用吗？
所以，陆机才要走贾谧这条“殊途”呀！
事实上，在“二十四友”中，贾谧已对二陆表示了独特的重视之意，譬如，出帷幔迎接何天，石崇自然要陪同——他是主人家嘛；石崇之外，贾谧独独挑了陆氏兄弟陪同，这，已经说明些问题了。
既如此，趁热打铁，婉转表达“求效力”之意，以求尽快晋身上流社会，不是理所当然吗？
这样的诗作，或不能在雅集上得评高品，但陆机文名已著，并不靠一次雅集加持，相对于贾明公了解我的“衷心”，高品低品的，没那么重要！
陆机之后，流杯到处，贾谧一一为何天介绍：
“兰陵缪宣成！”即缪徵。
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