到了连山城，女娲请卫骁作为天父坐了首座，后土作为地母坐了次坐，她跟伏羲位列三才正中，先是相互谈法论道，到了好处，女娲就提议依次讲道，众祖巫和许多大巫也都在外殿听讲。
卫骁便先讲天道，一口气讲了好几个月，然后是后土讲地道，天道善变，无穷无尽，地道却是不变，以不变应万变，她的地道跟天道相互参照，竟然都能对应得上，全部严实合缝。
然后是伏羲讲阴阳之道，阴阳之本在混沌之中，阴阳之用在开天之后，天地之变，尽在阴阳之数，讲得也是非常精彩。
最后是女娲讲造化之道，造化之法，亦在玄牝，她跟老龙的玄牝之道颇有相通之处，只不过她在盘古脾宫中诞生，土是平衡周围金木水火四象的，四象有生有成，从生到成必须得经过中央土，造化之法，即从此而来。
此法跟伏羲的阴阳之道亦能相互对应，譬如，天一生水，地六成之，一是水之生数，六是水之成数，水的从生到成，需要过五，即中央土之数。同样，地二生火，天七成之，二是火之生数，七是火之成数，火的从生到成，也要经过土数五，此即是伏羲河图上所载之道。
也正是因为这样，女娲才拥有创造万物之灵的能力！
而皇天后土的天地之道，与伏羲女娲的阴阳造化之道，亦有许多相同的地方，天地初生时应乾坤二卦，乾坤相索，阴阳交替，生出其他六卦，即先天八卦，亦合河图之象。天地为万物之母，造化万物，亦合造化之道。
这一番坐而论道，四个人都有极大收获，从别人那里反悟己道，悟出了许多新的东西。
而就在卫骁跟后土各自对对方的道以及自己的道都各有精进，心意相交之际，竟然生发感应，一缕天气出自卫骁，一缕地气出自后土，二气纠结，成了一方圆珠。
女娲见了大喜，扬手射出一道元气，注入到圆珠之中，继而孕育出来一个神胎！
这一下，掐死元婴姹女得黄婆接引造化玄胎，得三位大神元气滋养，里面的小人迅速成形，长出手足四肢，成了个小婴儿。
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